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Les ruses de l'intelligence : La mètis des Grecs, by Marcel Detienne

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Détails sur le produit

Broché: 316 pages

Editeur : Editions Flammarion (12 janvier 2009)

Collection : Champs Essais

Langue : Français

ISBN-10: 2081214822

ISBN-13: 978-2081214828

Dimensions du produit:

18 x 1,2 x 11 cm

Moyenne des commentaires client :

4.1 étoiles sur 5

6 commentaires client

Classement des meilleures ventes d'Amazon:

205.516 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)

C'est un chef-d'oeuvre d'ethnologie historique. C'est remarquablement documenté.

Un super classique des deux super héllénistes. A lire et relire. Dans la veine de La mort dans les yeux...

La métis, c'est le flair, la connaissance oblique et tordue qui permet de comprendre une situation. Une forme d'intelligence pratique, non analytique. C'est le contraire du savoir théorique, la sophia. C'est l'esprit de finesse opposé à l'esprit de géométrie.Detienne et Vernant nous présentent cette forme d'intelligence pratique au travers de l'histoire des dieux dans la mythologie grecque.C'est une lecture utile à une époque où nous sommes dirigés par des crânes d'oeufs qui prétendent appliquer leurs théories partout et en tout lieu sans se soucier du contexte et de la réalité.

Les deux auteurs de cet ouvrage scientifique, Jean-Pierre Vernant sont j'ai aperçu la profondeur de culture dans l'ouvrage intitulé La mort dans les yeux et Marcel Detienne sont deux éminents savants hellénistes. "Les ruses de l'intelligence - La mètis des Grecs" se définit comme étant le premier à traiter avec rigueur, profondeur analytique, mise en perspective critique, cette forme de l'intelligence qui fut condamnée par les premiers grands philosophes de la Grèce antique, à commencer par Platon.La mètis n'est en effet pas une science exacte. Elle exprime la ruse de l'approximation, les procédures obliques, la faculté de retournement, la recherche de l'efficacité pratique, la justesse du coup d'oeil, l'action surprenante qui permet au faible de remporter la bataille ou la compétition sur le fort. Cette forme d'intelligence s'oppose plus qu'elle ne se dinstingue de la métaphysique de l'être et de l'immuable. La mètis est composée de prudence, d'habileté : elle est l'intelligence des hommes d'action, du pêcheur spécialiste de la capture de poissons par le lancement de ses rets, du marin à la barre seul habilité à franchir les impossibles mers, du chef de guerre, du politique, du médecin. Elle est exprimée dans la nature, finement observée, par des animaux aussi divers que :- le renard qui "abonde en astuce" comme le décrit Laërce (p.43), "mince et souple comme une lanière" (p.45) . "Voici comment il s'empare des outardes : il incline la tête vers le sol et doucement agite la queue. Elien prétend que les outardes abusées s'approchent de cette forme qu'elles prennent pour un de leurs congénères. Quand elles sont à portée, le renard se retourne brusquement et se jette sur elles."- le poulpe qui a la faculté de se confondre avec son environnement, spécialiste du camouflage,- la seiche qui sait projeter la nuée (l'encre)- la corneille, oiseau pêcheur qui occupe la position de médiateur au coeur du triangle terre-eau-air, emblème du monde de la navigation- le crabe qui se déplace en oblique et le phoque (qui ressemble tant à un homme), "ces monstres à moitié immergés dans l'élément marin, avec lequel la métallurgie [Héphaistos] des Grecs semble avoir noué anciennement de si profondes relations" (p. 260)Le sophiste qui sait "entrelacer et tordre les discours et les artifices" se réfère plus à la mètis qu'à la sophia. "Si le lutteur est habile à plier comme l'osier, le sophiste est maître en ploiements aussi bien qu'en entrelacements de logoi. Ploiements, car le sophiste connaît l'art de s'assouplir de mille manières, de machiner mille tours, de retourner, comme le renard, contre l'adversaire l'argument dont il s'est lui-même servi. Semblable à Protée, il épuise, pour se dérober à la prise d'autrui, toutes les formes vivantes. Entrelacements, parce que le sophiste ne cesse d'enchevêtrer les deux thèses contraires : véritable Palamède, comme Zénon d'Elée, il parle avec tant d'art qu'il est capable de faire apparaître à ses auditeurs les mêmes choses tantôt semblables, tantôt dissemblables, unes et multiples. Ces discours entrelacés sont des pièges (...) comme les énigmes que prononcent les dieux à mètis et que les Grecs appellent grîphoi, du même nom que certains filets de pêche. Torsions, flexions, entrelacements et ploiements : athlètes et sophistes apparaissent, non moins que le poulpe et le renard, comme des liens vivants." (p. 50-51)Jean-Pierre Vernant et Marcel Detienne aident le lecteur à enrichir sa lecture des théogonies dont celle d'Hésiode. Les batailles livrées entre dieux et déesses, à commencer par celle de Zeus qui avala Mètis sa femme enceinte pour l'empêcher de mettre au monde un fils qui le supplantât. Il sut se jouer de la ruse de Mètis pour l'avaler, assumer ainsi toute l'intelligence de la ruse de sa femme, et donner naissance à Athena, déesse de la guerre, de la sagesse, des artisans, des artistes et des maîtres d'école. Athena sera la conseillère des Grecs contre les Troyens, celle d'Ulysse ensuite (la page de couverture illustre une de leurs rencontres mythiques). "Appuyée sur la lance, la tête inclinée vers la borne qui marque la ligne de départ, l'Athéna de l'Acropole est l'image, non de la Raison, mais de la Prudence, de la phronesis, cherchant à prévoir les péripéties du parcours et tout occupée à 'penser la course' qu'elle va disputer." (p. 222)Cet ouvrage dense peut rebuter le lecteur non habitué à l'univers de pensée grec, à la mythologie, par sa volonté, éminemment louable et non discutable, d'exégèse sur la question.

si on m'avait dit ... qu'un jour je m'intéresserais avec passion à des gens morts depuis plus de 2400 ans grâce à des formidables passeurs de mots et d'idées!Merci Messieurs Vernant et Detienne

Dommage que les auteurs ne font surtout qu'une analyse mythologique et linguistique de la mètis. Bien trop peu d'exemples concrets ne complète cet ouvrage. Convient uniquement aux spécialistes de la culture grecque.

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